Qur-aan und Hadiith

بفهم السلف الصالح

Tafsir Ibn Kathir der Sure 112 – Al-Ikhlaas

al-ikhlaas

Im Namen Allaahs, des Gnädigen, des Barmherzigen.

Sag: Er ist Allah, ein Einer, (1) 
Allaah, der Überlegene. (2) 
Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, (3) 
und niemand ist Ihm jemals gleich. (4)

*

Suuratu-l-Ikhlaas: Nennung des Anlasses für ihre Offenbarung und ihrer Vorzüge

سُورَة الْإِخْلَاص :  ذِكْرُ سَبَب نُزُولهَا وَفَضْلهَا

Imaam Ahmad zeichnete von Ubayy bin Ka’b auf, daß die Muschrikien (Götzenanbeter) zum Propheten – صلى الله عليه و سلم – sagten: „Oh Muhammad! Sag uns, welcher Abstammung dein Herr ist.“

قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن مُيَسِّر الصَّاغَانِيّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ حَدَّثَنَا الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مُحَمَّد اُنْسُبْ لَنَا رَبّك

So offenbarte Allaah: „Sag: Er ist Allaah, der Eine. Allaah ist As-Samad. Er zeugt nicht und Er wurde nicht gezeugt. Und nichts ist mit Ihm vergleichbar.“ [Ahmad 5:133]

فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى: قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد اللَّه الصَّمَد لَمْ يَلِد وَلَمْ يُولَد وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد

Das Gleiche wurde von At-Tirmidhie und Ibn Jarier aufgezeichnet, und sie fügten hinzu, daß er sagte: „As-Samad bedeutet: ‘der weder gebärt noch geboren wurde’, denn es gibt nichts, was geboren wurde, außer daß es stirbt; und es gibt nichts, was stirbt, außer daß es eine Hinterlassenschaft hinterläßt. Und wahrlich, Allaah – عَزَّ وَجَلَّ – stirbt nicht und Er hinterläßt keine Hinterlassenschaft.

وَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن جَرِير عَنْ أَحْمَد بْن مَنِيع زَادَ اِبْن جَرِير وَمَحْمُود بْن خِدَاش عَنْ أَبِي سَعِيد مُحَمَّد بْن مَيْسَرَة بِهِ زَادَ اِبْن جَرِير وَالتِّرْمِذِيّ قَالَ „الصَّمَد“ الَّذِي لَمْ يَلِد وَلَمْ يُولَد لِأَنَّهُ لَيْسَ شَيْء يُولَد إِلَّا سَيَمُوتُ وَلَيْسَ شَيْء يَمُوت إِلَّا سَيُورَثُ وَإِنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ لَا يَمُوت وَلَا يُورَث

‘Und nichts ist mit Ihm vergleichbar’: Das bedeutet, daß es nichts gibt, was Ihm ähnlich ist, und nichts, was Ihm entspricht, und es nichts wie Ihn überhaupt gibt.“ [Tuhfat Al-Ahwaadhi 9:299 und At-Tabarie 24:691]

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَبِيه وَلَا عِدْل وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْء

Ibn Abie Haatim hat dies ebenfalls aufgezeichnet und At-Tirmidhie hat es als Mursal Erzählung erwähnt. Dann sagte At-Tirmidhie: „Und das ist am meisten korrekt.“ [Das ist die Mursal Erzählung. Tuhfaat Al-Ahwaadhi 9:301]

وَرَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث أَبِي سَعِيد مُحَمَّد بْن مُيَسِّر بِهِ ثُمَّ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ عَبْد بْن حُمَيْد عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ أَبِي جَعْفَر عَنْ أَبِي الرَّبِيع عَنْ أَبِي الْعَالِيَة فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا ثُمَّ لَمْ يَذْكُر حَدَّثَنَا ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ وَهَذَا أَصَحّ مِنْ حَدِيث أَبِي سَعِيد .

Ein Hadith über ihre Bedeutung

حَدِيث آخَر فِي فَضْلهَا

Al-Bukhaarie berichtete von ‘Amrah bint ‘Abdir-Rahmaan, die sich in der Wohnung von ‘Aa-ischah, der Frau des Propheten – صلى الله عليه و سلم, aufzuhalten pflegte, daß ‘Aa-ischah – رَضِيَ اللَّه عَنْهَا – sagte: “Der Prophet – صلى الله عليه و سلم – sandte einen Mann als Befehlshaber einer Kriegs-Expedition und dieser leitete seine Gefährten in ihrem Gebet mit der Rezitation (des Qur-aan). Und er beendete seine Rezitation mit: ‘Sag: Er ist Allaah, ein Einer.’ So, als sie zurück kehrten, bemerkten sie dies gegenüber dem Propheten -صلى الله عليه و سلم – und er sagte: ‘Fragt ihn, aus welchem Grund er das macht.’ Also fragten sie ihn und er sagte: ‘Weil es die Eigenschaft von Ar-Rahmaan ist, und ich liebe es, dies zu rezitieren.’ Da sagte der Prophet – صلى الله عليه و سلم: ‘Informiert ihn, daß Allaah – تَعَالَى – ihn liebt.’”

قَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد هُوَ الذُّهَلِيّ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صَالِح حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب أَخْبَرَنَا عَمْرو عَنْ اِبْن أَبِي هِلَال أَنَّ أَبَا الرِّجَال مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن حَدَّثَهُ عَنْ أُمّه عَمْرَة بِنْت عَبْد الرَّحْمَن وَكَانَتْ فِي حِجْر عَائِشَة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّة وَكَانَ يَقْرَأ لِأَصْحَابِهِ فِي صَلَاتهمْ فَيَخْتِم بِقُلْ هُوَ اللَّه أَحَد فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ „سَلُوهُ لِأَيِّ شَيْء يَصْنَع ذَلِكَ “ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ لِأَنَّهَا صِفَة الرَّحْمَن وَأَنَا أُحِبّ أَنْ أَقْرَأ بِهَا فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ “ أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّه تَعَالَى يُحِبّهُ“

So zeichnete Al-Bukhaarie diesen Hadith in seinem Buch des Tauhied auf. [Fath Al-Bari 13:360] Muslim und An-Nasaa’ie haben dies ebenfalls aufgezeichnet. [Muslim 1:557 und An-Nasaa’ie in Al-Kubra 6:177]

هَكَذَا رَوَاهُ فِي كِتَاب التَّوْحِيد وَمِنْهُمْ مَنْ يُسْقِط ذِكْر مُحَمَّد الذُّهَلِيّ وَيَجْعَلهُ مِنْ رِوَايَته عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح وَقَدْ رَوَاهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ أَيْضًا مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن وَهْب عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هِلَال بِهِ.

Ein weiterer Hadith

حَدِيث آخَر

In seinem Buch des Gebetes zeichnete Al-Bukhaarie auf, daß Anas – رَضِيَ اللَّه عَنْهُ – sagte: “Ein Mann der Ansaar pflegte die Leute in der Moschee von Quba’ im Gebet zu leiten. Jedes Mal, wenn er eine Sure begann in der Rezitation des Gebetes, in dem er sie leitete, begann er mit dem Rezitieren von: ‘Sag: Er ist Allaah, ein Einer’ bis er die komplette Sure vollendete. Dann rezitierte er eine weitere Sure damit (nach ihr). Und er tat dies in jedem Rak’ah. So sprachen seine Gefährten mit ihm darüber, indem sie sagten: ‘Wahrlich, du beginnst jedes Gebet mit dieser Sure. Dann denkst du, daß dies nicht ausreicht, außer wenn du eine weitere Sure danach rezitierst. Also solltest du entweder sie rezitieren oder sie lassen und eine andere Sure stattdessen rezitieren.’ Er antwortete: ‘Ich werde es nicht lassen. Wenn ihr mögt, daß ich euch im Gebet leite, dann werde ich dies tun; und wenn ihr das nicht mögt, dann lasse ich euch (werde ich euch nicht mehr leiten).’ Sie hielten ihn für einen der besten unter ihnen, und sie wollten keinen anderen, sie zu leiten, außer ihn. So, als der Prophet – صلى الله عليه و سلم – zu ihnen kam, informierten sie ihn darüber und er sagte: ‘Oh so-und-so! Was hindert dich daran, zu tun was deine Gefährten dir befehlen, und warum hältst du fest daran, diese Sure in jedem Rak’ah zu rezitieren?’ Der Mann sagte: ‘Wahrlich, ich liebe sie (die Sure).’ Der Prophet – صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – antwortete: ‘Deine Liebe zu ihr wird dich ins Paradies führen.’”

قَالَ الْبُخَارِيّ فِي كِتَاب الصَّلَاة وَقَالَ عُبَيْد اللَّه عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَجُل مِنْ الْأَنْصَار يَؤُمّهُمْ فِي مَسْجِد قَبَاء فَكَانَ كُلَّمَا اِفْتَتَحَ سُورَة يَقْرَأ بِهَا لَهُمْ فِي الصَّلَاة مِمَّا يَقْرَأ بِهِ اِفْتَتَحَ بِقُلْ هُوَ اللَّه أَحَد حَتَّى يَفْرُغ مِنْهَا ثُمَّ كَانَ يَقْرَأ سُورَة أُخْرَى مَعَهَا وَكَانَ يَصْنَع ذَلِكَ فِي كُلّ رَكْعَة فَكَلَّمَهُ أَصْحَابه فَقَالُوا إِنَّك تَفْتَتِح بِهَذِهِ السُّورَة ثُمَّ لَا تَرَى أَنَّهَا تُجْزِئك حَتَّى تَقْرَأ بِالْأُخْرَى فَإِمَّا أَنْ تَقْرَأ بِهَا وَإِمَّا أَنْ تَدَعهَا وَتَقْرَأ بِأُخْرَى . فَقَالَ مَا أَنَا بِتَارِكِهَا إِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ أَؤُمّكُمْ بِذَلِكَ فَعَلْت وَإِنْ كَرِهْتُمْ تَرَكْتُكُمْ وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْ أَفْضَلهمْ وَكَرِهُوا أَنْ يَؤُمّهُمْ غَيْره فَلَمَّا أَتَاهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرُوهُ الْخَبَر فَقَالَ “ يَا فُلَان مَا يَمْنَعك أَنْ تَفْعَل مَا يَأْمُرك بِهِ أَصْحَابك وَمَا حَمَلَك عَلَى لُزُوم هَذِهِ السُّورَة فِي كُلّ رَكْعَة؟“ قَالَ إِنِّي أُحِبّهَا قَالَ „حُبّك إِيَّاهَا أَدْخَلَك الْجَنَّةّ

Dies wurde von Al-Bukhaarie aufgezeichnet, mit einer unterbrochenen Kette, aber in einer Art und Weise, die die Zulässigkeit indiziert. [Fath Al-Bari 2:298]

هَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ تَعْلِيقًا مَجْزُومًا بِهِ. وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ فِي جَامِعه عَنْ الْبُخَارِيّ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي أُوَيْس عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد الدَّرَاوَرْدِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْله سَوَاء ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ غَرِيب مِنْ حَدِيث عُبَيْد اللَّه عَنْ ثَابِت

Ein Hadith, in dem mitgeteilt wird, dass diese Sure einem Drittel des Qur-aan entspricht

حَدِيث فِي كَوْنهَا تَعْدِل ثُلُث الْقُرْآن

Al-Bukhaarie zeichnete von Abu Sa’ied auf, daß ein Mann einen anderen Mann rezitieren hörte: ‘Sag: Er ist Allah, ein Einer.’, und er wiederholte dies wieder und wieder. Als dann der Morgen kam, ging der Mann zum Propheten – صلى الله عليه و سلم – und teilte es ihm mit, und es schien als ob er es abwerten würde. So sagte der Prophet – صلى الله عليه و سلم: ‘Bei Ihm, in dessen Hand meine Seele ist, wahrlich dies entspricht einem Drittel des Qur-aan.’ [Fath Al-Bari 8:676]
Abu Dawud und An-Nasa’i zeichneten dies ebenfalls auf. [Abu Dawud 2:152 und An-Nasa’i in Al-Kubra 5:16]

قَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي صَعْصَعَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيد أَنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأ “ قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد “ يُرَدِّدهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَكَأَنَّ الرَّجُل يَتَقَالُّهَا فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ “ وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِل ثُلُث الْقُرْآن “ زَادَ إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر عَنْ مَالِك عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيد
 قَالَ أَخْبَرَنِي أَخِي قَتَادَة بْن النُّعْمَان عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ أَيْضًا عَنْ عَبْد اللَّه بْن يُوسُف وَالْقَعْنَبِيّ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ الْقَعْنَبِيّ وَالنَّسَائِيّ عَنْ قُتَيْبَة كُلّهمْ عَنْ مَالِك بِهِ وَحَدِيث قَتَادَة بْن النُّعْمَان أَسْنَدَهُ النَّسَائِيّ مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر عَنْ مَالِك بِهِ .

Ein weiterer Hadith

حَدِيث آخَر

Al-Bukhaarie zeichnete von Abu Sa’ied – رَضِيَ اللَّه عَنْهُ – auf, dass der Gesandte Allaahs – صلى الله عليه و سلم – zu seinen Gefährten sagte: “Ist einer von euch nicht in der Lage, ein Drittel des Qur-aan in einer Nacht zu rezitieren?” Dies war zu schwierig für sie und sie sagten: “Wer von uns ist in der Lage dazu, oh Gesandter Allaahs?” So antwortete er -صلى الله عليه و سلم : “‘Allaah ist Der Eine, As-Samad.’ ist ein Drittel des Qur-aan.” [Fath Al-Bari 8:676]

قَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا عُمَر بْن حَفْص حَدَّثَنَا أَبَى حَدَّثَنَا الْأَعْمَش حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم وَالضَّحَّاك الْمَشْرِقِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ „أَيَعْجِزُ أَحَدكُمْ أَنْ يَقْرَأ ثُلُث الْقُرْآن فِي لَيْلَة؟“ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَقَالُوا أَيّنَا يُطِيق ذَلِكَ يَا رَسُول اللَّه ؟ فَقَالَ „اللَّه الْوَاحِد الصَّمَد ثُلُث الْقُرْآن

Al-Bukhaarie hat als Einziger diesen Hadith aufgezeichnet.

تَفَرَّدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث إِبْرَاهِيم بْن يَزِيد النَّخَعِيّ وَالضَّحَّاك بْن شُرَحْبِيل الْهَمْدَانِيّ الْمَشْرِقِيّ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ الْفَرَبْرِيّ سَمِعْت أَبَا جَعْفَر مُحَمَّد بْن أَبِي حَاتِم وَرَّاق أَبِي عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه الْبُخَارِيّ عَنْ إِبْرَاهِيم مُرْسَل وَعَنْ الضَّحَّاك مُسْنَد

Ein weiterer Hadith darüber, dass ihre Rezitation (den Einlass in) das Paradies verpflichtet

حَدِيث آخَر فِي كَوْن قِرَاءَتهَا تُوجِب الْجَنَّة

Imaam Maalik bin Anas zeichnete von ‚Ubayd bin Hunayn auf, dass er Abu Hurairah sagen hörte: „Ich kam mit dem Propheten – صلى الله عليه و سلم  – zurück und er hörte einen Mann rezitieren: ‚Sag: Er ist Allaah, ein Einer.‘ Da sagte der Gesandte Allaahs – صلى الله عليه و سلم: ‚Es ist vorgeschrieben.‘ Ich fragte: ‚Was ist vorgeschrieben?‘ Er antwortete: ‚Al-Jannah (das Paradies).‘“ [Muwatta‘ 1:208]

قَالَ الْإِمَام مَالِك بْن أَنَس عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عُبَيْد بْن حُنَيْنٍ قَالَ سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : أَقْبَلْت مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأ“قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد“ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ “ وَجَبَتْ – قُلْت وَمَا وَجَبَتْ – قَالَ الْجَنَّة „

At-Tirmidhie und An-Nasaa’ie haben dies auch auf diese Weise aufgezeichnet und At-Tirmidhie sagte: „Hasan sahieh gharib. Wir haben es nie gehört, außer durch Maaliks Erzählung.“ [Tuhfat Al-Ahwadhi 8:209 und An-Nasa’i in Al-Kubra 6:177]
Der Hadith, in dem der Prophet صلى الله عليه و سلم  sagte „Deine Liebe zu ihr wird dich ins Paradies führen.“ wurde bereits erwähnt.[Fath Al-Bari 2:298]

وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث مَالِك وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث مَالِك وَتَقَدَّمَ حَدِيث “ حُبّك إِيَّاهَا أَدْخَلَك الْجَنَّة „

Ein weiterer Hadith

حَدِيث آخَر

‘Abdullaah bin Imaam Ahmad zeichnete von Mu’aadh bin ‘Abdullaah bin Khubayb auf, dass dieser berichtete, dass sein Vater sagte: “Wir verspürten Durst und es war schon dunkel geworden, als wir auf den Gesandten Allaahs – صلى الله عليه و سلم – warteten um uns im Gebet zu leiten. Dann kam er heraus und nahm mich bei der Hand und sagte: ‘Sag.’ Dann war er still. Dann sagte er wieder: ‘Sag.’ Also sagte ich: ‘Was soll ich sagen?’ Er sagte: ‘Sag: Er ist Allaah, ein Einer.” und die beiden Suren der Zuflucht (Al-Falaq und An-Naas, die Al-Mu’awwidhatayn) wenn der Abend anbricht und wenn der Morgen kommt jeweils drei Mal. Sie werden dir ausreichen zwei Mal jeden Tag.’” [Ahmad 5:312]

قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر الْمُقَدَّمِيّ حَدَّثَنَا الضَّحَّاك بْن مَخْلَد حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ أُسَيْد بْن أَبِي أُسَيْد عَنْ مُعَاذ بْن عَبْد اللَّه بْن حَبِيب عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَصَابَنَا عَطَش وَظُلْمَة فَانْتَظَرْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا فَخَرَجَ فَأَخَذَ بِيَدَيَّ فَقَالَ „قُلْ“ فَسَكَتَ قَالَ „قُلْ“ قُلْت مَا أَقُول؟ قَالَ“قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد“ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِين تُمْسِي وَحِين تُصْبِح ثَلَاثًا تَكْفِيك كُلّ يَوْم مَرَّتَيْنِ“

Dieser Hadith wurde auch von Abuu Dawuud, At-Tirmidhie und An-Nasaa’ie aufgezeichnet. At-Tirmidhi sagte: “Hasan sahieh gharib”. [Abu Dawud 5:320, Tuhfat Al-Ahwadhi 10:28 und An-Nasaa’ie 8:250]
An-Nasaa’ie zeichnete dies ebenso über eine andere Kette von Erzählern auf mit den Worten: “Sie sind dir ausreichend gegen alles.” [An-Nasaa’ie 8:251]

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث اِبْن أَبِي ذِئْب بِهِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه. وَقَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ طَرِيق أُخْرَى عَنْ مُعَاذ بْن عَبْد اللَّه بْن حَبِيب عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر فَذَكَرَهُ وَلَفْظه “ تَكْفِك كُلّ شَيْء

Ein weiterer Hadith über das Bitten mi Allaahs Namen und Eigenschaften

حَدِيث آخَر فِي الدُّعَاء بِمَا تَضَمَّنَتْهُ مِنْ الْأَسْمَاء

In seinem Tafsir-Buch zeichnete An-Nasaa’ie von ‘Abdullaah bin Buraydah auf, der von seinem Vater berichtete, dass er die Moschee zusammen mit dem Gesandten Allaahs – صلى الله عليه و سلم – betrat, als dort ein Mann betete und bittete, indem er sagte: “Oh Allaah! Wahrlich, ich frage Dich indem ich bezeuge dass in Wahrheit niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Dir. Du bist der Eine, der Sich-Selbst-Genügende Erhalter von allem, der weder gebärt noch geboren wurde, und mit dem nichts vergleichbar ist.” Der Prophet – صلى الله عليه و سلم – sagte: “Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wahrlich er hat Ihn bei Seinem größten Namen gefragt. Der Name, wenn Er damit gefragt wird, wird Er geben, und wenn Er damit angerufen wird, wird Er antworten.” [An-Nasa’i in Al-Kubra, Tuhfat Al-Ashraf 2:90]

قَالَ النَّسَائِيّ عِنْد تَفْسِيره
حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن خَالِد حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب حَدَّثَنِي مَالِك بْن مِغْوَل حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن بُرَيْدَة عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِد فَإِذَا رَجُل يُصَلِّي يَدْعُو يَقُول: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلك بِأَنِّي أَشْهَد أَنْ لَا إِلَه إِلَّا أَنْتَ الْأَحَد الصَّمَد الَّذِي لَمْ يَلِد وَلَمْ يُولَد وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد قَالَ “ وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ سَأَلَهُ بِاسْمِهِ الْأَعْظَم الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ

Die anderen Zusammensteller der Sunan haben diesen Hadith ebenfalls aufgezeichnet.[Abuu Dawuud Nr. 1493, At-Tirmidhie Nr. 3475 und Ibn Maajah Nr. 3857] At-Tirmidhie sagte: “Hasan gharib.”

وَقَدْ أَخْرَجَهُ بَقِيَّة أَصْحَاب السُّنَن مِنْ طُرُق عَنْ مَالِك بْن مِغْوَل عَنْ عَبْد اللَّه بْن بُرَيْدَة عَنْ أَبِيهِ بِهِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن غَرِيب

Ein Hadith über das Heilen mit diesen Suren

حَدِيث آخَر فِي الِاسْتِسْقَاء بِهِنَّ

Al-Bukhaarie zeichnete von ‘Aa-ischah auf, dass wann immer der Prophet -صلى الله عليه و سلم – nachts zu Bett ging, er seine Handflächen zusammenlegte und in sie hinein blies. Dann rezitierte er in sie (seine Handflächen): ‘Sag: Er ist Allaah, ein Einer.’, und ‘Sag: Ich nehme Zuflucht beim Herrn des Tagesanbruchs (Al-Falaq).‘, und ‘Sag: Ich nehme Zuflucht beim Herrn der Menschen.‘ Dann strich er (mit seinen Handflächen) über alle Teile seines Körpers, die er erreichen konnte. Er begann bei seinem Kopf und Gesicht und den vorderen Teilen seines Körpers. Er tat dies (über seinen Körper streichen) drei Mal. [Fath Al-Bari 8:679]

قَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا قُتَيْبَة حَدَّثَنَا الْمُفَضَّل عَنْ عُقَيْل عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا آوَى إِلَى فِرَاشه كُلّ لَيْلَة جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا وَقَرَأَ فِيهِمَا “ قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد – وَقُلْ أَعُوذ بِرَبِّ الْفَلَق – وَقُلْ أَعُوذ بِرَبِّ النَّاس “ ثُمَّ يَمْسَح بِهِمَا مَا اِسْتَطَاعَ مِنْ جَسَده يَبْدَأ بِهِمَا عَلَى رَأْسه وَوَجْهه وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَده يَفْعَل ذَلِكَ ثَلَاث مَرَّات

Die Zusammensteller der Sunan haben diesen Hadith ebenfalls aufgezeichnet. [Abu Dawud 5:303, Tuhfat Al-Ahwadhi 9:347, An-Nasa’i in Al-Kubra 6:197 und Ibn Majah 2:1275]

وَهَكَذَا رَوَاهُ أَهْل السُّنَن مِنْ حَدِيث عُقَيْل بِهِ

Der Grund für die Offenbarung dieser Sure wurde bereits erwähnt. ‘Ikrimah sagte: “Als die Juden sagten: ‘Wir beten ‘Uzayr, den Sohn Allaahs, an.’ und die Christen sagten: ‘Wir beten den Messias (Jesus), den Sohn Allaahs, an.’ und die Zoroastrier sagte: ‘Wir beten die Sonne und den Mond an.’ und die Muschrikuun (Götzenanbeter) sagten: ‘Wir beten Götzen an.’, offenbarte Allaah Seinem Gesandten – صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‘Sag: Er ist Allaah, ein Einer (Al-Ahad).’“ [wenn dies ein tatsächliches Zitat ist, dann wissen wir nicht, woher es kommt] , was bedeutet dass Er der Einzige ist, der Eine, der unübertroffen ist, der keinen Helfer hat, keinen Rivalen, keinen Gleichen und nichts Ihm entspricht.

. . قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْر سَبَب نُزُولهَا وَقَالَ عِكْرِمَة لَمَّا قَالَتْ الْيَهُود نَحْنُ نَعْبُد عُزَيْرًا اِبْن اللَّه وَقَالَتْ النَّصَارَى نَحْنُ نَعْبُد الْمَسِيح اِبْن اللَّه وَقَالَتْ الْمَجُوس نَحْنُ نَعْبُد الشَّمْس وَالْقَمَر وَقَالَتْ الْمُشْرِكُونَ نَحْنُ نَعْبُد الْأَوْثَان أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ “ قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد “ يَعْنِي هُوَ الْوَاحِد الْأَحَد الَّذِي لَا نَظِير لَهُ وَلَا وَزِير وَلَا نَدِيد وَلَا شَبِيه وَلَا عَدِيل وَلَا يُطْلَق

Der Begriff (Al-Ahad) kann für niemanden benutzt werden außer für Allaah – عَزَّ وَجَلَّ, weil Er perfekt ist in all Seinen Eigenschaften und Aktionen.

هَذَا اللَّفْظ عَلَى أَحَد فِي الْإِثْبَات إِلَّا عَلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ لِأَنَّهُ الْكَامِل فِي جَمِيع صِفَاته وَأَفْعَاله

Bezüglich Seiner (Allaahs) Aussage: “Allaah ist As-Samad.” sagte ‘Ikrimah, dass Ibn ‘Abbaas sagte: “Dies bedeutet: Derjenige, von Dem die ganze Schöpfung mit all ihren Bedürfnissen und Fragen abhängt.”

وَقَوْله تَبَارَكَ وَتَعَالَى “ اللَّه الصَّمَد“ قَالَ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس يَعْنِي الَّذِي يَصْمُد إِلَيْهِ الْخَلَائِق فِي حَوَائِجهمْ وَمَسَائِلهمْ

‘Ali bin Abie Talhah berichtete von Ibn ‘Abbaas: “Er ist der Gebieter, Der perfekt in Seiner Macht ist; der Glorreiche, Der perfekt ist in Seiner Ehre; der Herrliche, Der perfekt ist in Seiner Herrlichkeit; Der am meisten Nachsichtige, Der perfekt ist in Seiner Nachsicht; der Alles-Wissende, Der perfekt in Seinem Wissen ist; und der Weiseste, Der perfekt ist in Seiner Weisheit. Er ist der Eine, der in allen Aspekten Seiner Adeligkeit und Autorität perfekt ist. Er ist Allaah – سُبْحَانه. Diese Attribute passen niemandem außer Ihm. Nichts und niemand ist mit Ihm vergleichbar. Subhaan sei Allaah, dem Einen, dem Unwiderstehlichen.” [At-Tabari 24:692]

قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس هُوَ السَّيِّد الَّذِي قَدْ كَمُلَ فِي سُؤْدُده وَالشَّرِيف الَّذِي قَدْ كَمُلَ فِي شَرَفه وَالْعَظِيم الَّذِي قَدْ كَمُلَ فِي عَظَمَته وَالْحَلِيم الَّذِي قَدْ كَمُلَ فِي حِلْمه وَالْعَلِيم الَّذِي قَدْ كَمُلَ فِي عِلْمه وَالْحَكِيم الَّذِي قَدْ كَمُلَ فِي حِكْمَته وَهُوَ الَّذِي قَدْ كَمُلَ فِي أَنْوَاع الشَّرَف وَالسُّؤْدُد وَهُوَ اللَّه سُبْحَانه هَذِهِ صِفَته لَا تَنْبَغِي إِلَّا لَهُ لَيْسَ لَهُ كُفْء وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْء سُبْحَان اللَّه الْوَاحِد الْقَهَّار

Al-A’mash berichtete von Sufyaan, der sagte dass Abuua Wa’il sagte: “‘As-Samad’ ist der Gebieter, der Seine Macht vollendet hat.” [At-Tabari 24:692]

وَقَالَ الْأَعْمَش عَنْ سُفْيَان عَنْ أَبِي وَائِل “ الصَّمَد “ السَّيِّد الَّذِي قَدْ اِنْتَهَى سُؤْدُده

Und Seine Aussage: “Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden“ bedeutet, Er hat keine Kinder, Eltern oder Gefährtin.

وَقَوْله تَعَالَى „لَمْ يَلِد وَلَمْ يُولَد“ أَيْ لَيْسَ لَهُ وَلَد وَلَا وَالِد وَلَا صَاحِبَة
Und Seine – تَعَالَى – Aussage: „und niemand ist Ihm jemals gleich“ bedeutet, dass Er keine Gefährtin hat.” Dies ist wie Er sagt: (Er ist) der Schöpfer der Himmel und der Erde in ihrer schönsten Form. Wie soll Er Kinder haben, wo Er doch keine Gefährtin hat und Er (sonst) alles erschaffen hat? Und Er weiß über alles Bescheid. (6:101)”, was bedeutet, dass Er der König von Allem ist und der Schöpfer von Allem.

قَوْله تَعَالَى “ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد “ يَعْنِي لَا صَاحِبَة لَهُ وَهَذَا كَمَا قَالَ تَعَالَى “ بَدِيع السَّمَوَات وَالْأَرْض أَنَّى يَكُون لَهُ وَلَد وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَة وَخَلَقَ كُلّ شَيْء أَيْ هُوَ مَالِك كُلّ شَيْء وَخَالِقه

So wie kann Er unter seinen Geschöpfen ein Ebenbild, das Ihm gleich ist, oder einen Verwandten, der Ihm ähnelt? Erhaben, geheiligt und weit entfernt ist Allaah von so etwas.

فَكَيْف يَكُون لَهُ مِنْ خَلْقه نَظِير يُسَامِيه أَوْ قَرِيب يُدَانِيه تَعَالَى وَتَقَدَّسَ وَتَنَزَّهَ

Allaah – تَعَالَى – sagt: ”Und sie sagen: “Der Allerbarmer hat Sich Kinder genommen.” Ihr habt ja eine abscheuliche Sache begangen. Beinahe brechen davon die Himmel auseinander, und (beinahe) spaltet sich die Erde, und (beinahe) stürzen die Berge in Trümmern zusammen, daß sie dem Allerbarmer Kinder zuschreiben. Es ziemt dem Allerbarmer nicht, Sich Kinder zu nehmen. Niemand in den Himmeln und auf der Erde wird zum Allerbarmer anders denn als Diener kommen (können). Er hat sie erfaßt und sie genau gezählt. Und sie alle werden zu Ihm am Tag der Auferstehung einzeln kommen.“   (Sure 19: 88-95)”

قَالَ اللَّه تَعَالَى “ وَقَالُوا اِتَّخَذَ الرَّحْمَن وَلَدًا لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا تَكَاد السَّمَوَات يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقّ الْأَرْض وَتَخِرّ الْجِبَال هَدًّا أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذ وَلَدًا إِنْ كُلّ مَنْ فِي السَّمَوَات وَالْأَرْض إِلَّا آتِي الرَّحْمَن عَبْدًا لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا وَكُلّهمْ آتِيه يَوْم الْقِيَامَة فَرْدًا

Und Allaah – تَعَالَى – sagt: “Und sie sagen: “Der Allerbarmer hat Sich Kinder genommen.” Preis sei Ihm! Nein! Vielmehr sind es geehrte Diener. Sie kommen Ihm im Reden nicht zuvor, und nur nach Seinem Befehl handeln sie.“ (Sure 21: 26-27)

وَقَالَ تَعَالَى “ وَقَالُوا اِتَّخَذَ الرَّحْمَن وَلَدًا سُبْحَانه بَلْ عِبَاد مُكْرَمُونَ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ

Allaah – تَعَالَى – sagt: “Und sie stellen zwischen Ihm und den Jinn eine Verwandtschaft her. Aber die Jinn wissen ja, daß sie bestimmt vorgeführt werden Preis sei Allah! (Und Erhaben ist Er) über das, was sie (Ihm) zuschreiben -,“ (Sure 37: 158-159)

وَقَالَ تَعَالَى “ وَجَعَلُوا بَيْنه وَبَيْن الْجِنَّة نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتْ الْجِنَّة إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ سُبْحَان اللَّه عَمَّا يَصِفُونَ

Und im Sahieh Bukhaarie wurde aufgezeichnet (dass der Prophet -صلى الله عليه و سلم – sagte): “Es gibt niemanden, der geduldiger ist mit Schädlichem, was er hört, als Allaah. Sie schreiben Ihm einen Sohn zu während Er es ist, der ihnen Nahrung gibt und sie heilt.” [Fath Al-Bari 13:372]

وَفِي صَحِيح الْبُخَارِيّ : لَا أَحَد أَصْبَر عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنْ اللَّه يَجْعَلُونَ لَهُ وَلَدًا وَهُوَ يَرْزُقهُمْ وَيُعَافِيهِمْ

Al-Bukhaarie hat auch von Abuu Hurairah aufgezeichnet, dass der Prophet – صلى الله عليه و سلم  – sagte: “Allaah – عَزَّ وَجَلَّ – sagt: ‘Der Sohn Aadams leugnet Mich, und es steht ihm nicht zu. Und er beleidigt Mich, und dies steht ihm nicht zu. Dass er Mich leugnet ist in seinem Wort enthalten: “Er (Allaah) wird mich nicht wieder zurückbringen, wie Er mich einst erschaffen hat”. Aber seine Wieder-Erschaffung ist einfacher als seine ursprüngliche Erschaffung. Dass er Mich beleidigt ist in seinem Wort: “Allaah hat sich einen Sohn genommen”. Aber Ich bin der Eine, der Sich-Selbst-Genügende Meister. Ich gebäre nicht, noch wurde ich geboren, und nichts ist mit Mir vergleichbar.’” [Fath Al-Bari 8:611, 612]

وَقَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان حَدَّثَنَا شُعَيْب حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَاد عَنْ الْأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ “ قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ كَذَّبَنِي اِبْن آدَم وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ فَأَمَّا تَكْذِيبه إِيَّايَ فَقَوْله لَنْ يُعِيدنِي كَمَا بَدَأَنِي وَلَيْسَ أَوَّل الْخَلْق بِأَهْوَن عَلَيَّ مِنْ إِعَادَته وَأَمَّا شَتْمه إِيَّايَ فَقَوْله اِتَّخَذَ اللَّه وَلَدًا وَأَنَا الْأَحَد الصَّمَد لَمْ أَلِد وَلَمْ أُولَد وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفُوًا أَحَد “ وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ هَمَّام بْن مُنَبِّه عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا بِمِثْلِهِ تَفَرَّدَ بِهِمَا مِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ .

Dies ist das Ende des Tafsirs der Sure Al-Ikhlaas, und das Lob und die Gande sind Allaahs.

آخِر تَفْسِير سُورَة الْإِخْلَاص وَلِلَّهِ الْحَمْد وَالْمِنَّة .

*

übersetzt aus dem Arabischen von Maimuna Y. Bienas / http://www.quranundhadith.wordpress.com

Advertisements

2. Juli 2013 - Posted by | 'Ibaadah, Ahaadiith, andere Religionen, andere Sprachen, Aqidah / Manhaj, Arabisch العربية, Du'aa (Bittgebete), Medizin / Krankheiten, Qur-aan, Tafsiir von Ibn Kathiir auf deutsch, Tauhid | , , ,

1 Kommentar »

  1. HEy Nice Post https://festivalsdatetime.com

    Kommentar von https://festivalsdatetime.com | 21. Januar 2018 | Antwort


Kommentar verfassen

Trage deine Daten unten ein oder klicke ein Icon um dich einzuloggen:

WordPress.com-Logo

Du kommentierst mit Deinem WordPress.com-Konto. Abmelden /  Ändern )

Google+ Foto

Du kommentierst mit Deinem Google+-Konto. Abmelden /  Ändern )

Twitter-Bild

Du kommentierst mit Deinem Twitter-Konto. Abmelden /  Ändern )

Facebook-Foto

Du kommentierst mit Deinem Facebook-Konto. Abmelden /  Ändern )

w

Verbinde mit %s

%d Bloggern gefällt das: